تبليغاتX
سوشیانس - آنچه که شما نمیدانید....

سوشیانس - آنچه که شما نمیدانید....

وبلاگی درباره حضرت مهدی ظهور و انتظار و...

دکتر اعوانی: ظهور منجی وجه مشترک همه ادیان است

دکتر غلامرضا اعوانی رئیس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران در دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران درباره "مهدویت و فلسفه انتظار" سخنرانی کرد.

به گزارش خبرنگار گروه دین و اندیشه خبرگزاری "مهر"، دکتر اعوانی مسئله انتظار و ظهور منجی را وجه مشترک همه ادیان دانست و اظهار داشت:  ادیان الهی در این مسئله هیچ منافاتی با یکدیگر ندارند. بوداییان قائل به هفت بودا هستند که شش بودا ظهور کرده و اینها منتظر بودای هفتم هستند. در دین زرتشت نیز قائل به فردی به نام سوشیانت ویا منجی هستند. همچنین در کلیه ادیان هندی نیز باور به فرد نجات دهنده که به زبان سانسکریت کالی می گویند وجود دارد .

وی درباره یهودیان نیز گفت : یهودیان معتقدند که عیسایی ظهور خواهد کرد که البته با عیسای مسیحیان متفاوت است و مسیحیان معتقدند که مسیح بار دیگر ظهور خواهد کرد و شیعیان نیز این باور را که مسیح در رکاب امام زمان خواهد بود پذیرفته اند.

دکتر اعوانی درباره کتاب هایی که درباره ظهور منجی در اغلب ادیان نوشته اند اظهار داشت: اغلب این نوشته ها با وضع ما تطابق دارد و این دلالت برهوش و علم آنها دارد که چگونه جهان و هستی را ارزیابی می کردند.

وی درباره اعتقادات مسلمانان که در آخرزمان مهدی ظهور خواهد کرد گفت: در حدیثی که از شیعه و سنی نقل شده چنین آمده است که اگر از دنیا بیش از یک روز نمانده باشد خداوند آن یک روز را چنان طولانی می کند که مهدی ظهور کرده و جهان را از عدل و داد لبریز سازد.

دکتر اعوانی درباره شخصیت و اهداف حضرت مهدی گفت: دراخبار آمده است که او نه تنها اسلام را احیاء می کند بلکه همه ادیان را به حالت حقیقی خویش اقامه می کند. اسلام به حقانیت همه ادیان الهی اعتقاد دارد و این نشان از جامعیت و برتری بر ادیان دیگر دارد. اسلام ارکان دین را مشخص کرده و حضرت مهدی وقتی که ظاهر شود هدایت همه اولیاء را احیاء می کند. چرا که هدایت وظیفه کلیه انبیاء است.

وی درباره اسماء حضرت مهدی گفت: از اسامی ایشان این است که هدایت کننده است و در احادیث آمده که امام زمان با عقول مردم سخن می گوید. ایشان قائم به امر ولایت است و مسئله ولایت و ارتباط آن با نبوت دین این گونه است که ولایت جنبه حقی دین است. ولایت یعنی تقرب به خدا و تقرب باید چنان باشد که دوستی میان فرد و خدا بدون فاصله باشد. اگر ما این را طوری تفسیر کنیم که از جنبه ولایت خالی باشد، غایت هدایت آن را رفع کرده ایم و هدف امام زمان این است که کاشف اسرار الهی و ولایت است.

دکتر اعوانی عبارت " مهدی جهان را  پر از عدل و داد می کند "  را با جمله ای از افلاطون تطبیق کرد وگفت : افلاطون بر یک نکته تاکید کرد و آن این است که فهم عدالت بدون دانش امکان ندارد. برترین دانشها که حکمت باشد می تواند مجری عدل باشد.

وی در ادامه گفت : برخی امروزه دین را به گونه ای که خود می خواهند تفسیر می کنند. در حالی که امام زمان یک معرفت دیگری از دین ارائه می کند . در واقع ،  حضرت مهدی احیاء کننده فهم دین و حکمت الهی است.

وی در پایان تاکید کرد : معرفت بر مهدی و ظهور منجی در عصر حاضر که حکمت الهی در هاله ای از ابهام قرار دارد بسیار حائز اهمیت است.

به نقل از خبرگزاری مهر
+ نوشته شده در  چهارشنبه هفتم بهمن 1383ساعت 16:20  توسط پریناز  | 

آيا غيبت مختص امام زمان (عج) است؟؟؟؟؟؟؟

ممکن است در اذهان اين سئوال نقش ببندد که آيا غير از امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشريف، اشخاص ديگری نيز از  نظرها غايب گشته اند؟

با مرور تاريخ درمی يابيم که برخی از انبياء و اوليای الهی نيز به دلايل مختلفی غايب گشته اند که به ذکر نمونه هايی از آن غيبتها می پردازيم :

1-  غيبت حضرت خضر: به اعتقاد اکثر مسلمين جهان و نوشته مورخان ، خضر پيغمبر از زمان حضرت موسی عليه السلام تا کنون زنده است و کسی از مکان يارانش اطلاعی ندارد . داستان وی با حضرت موسی در قرآن آيات 59 تا 82 سوره کهف ذکر شده است.

2-   غيبت حضرت موسی بن عمران (ع) :

ايشان از وطن، از فرعون و قوم او فرار نمود و داستانش در قرآن در سور مختلف آمده است. در طول غيبت هيچ کس از او اطلاعی نداشت و موسی را نمی شناخت، تا زمانيکه خداوند او را برانگيخت و او به دعوت خلق برخاست.

3-   غايب شدن يوسف بن يعقوب :

با وجود آنکه يعقوب پيغمبر بود و به او وحی می شد، ولی از غيبت فرزندش يوسف خبر نداشت و ديگر فرزندانش نيز بی خبر بودند تا اينکه پس از سالها غيبت اين راز فاش گرديد .

4-   غيبت حضرت يونس : 

وقتی قوم او بر مخالفت افزودند و او را اطاعت ننمودند . يونس (ع) از ميان آنان گريخت و از نظر قوم خود پنهان گشت . خدا او را در شکم ماهی پنهان نمود و او را زنده نگاه داشت، سپس او را بيرون آورده و سالم به سوی قومش بازگردانيد .

5-  داستان اصحاب کهف : اينان به خاطر حفظ دينشان از ترس مردم فرار کرده و 309 سال از نظر قوم غايب شده و به حالت ترس به غاری پناه بردند، تا آنکه خدا آنها را از خواب بيدار نموده و به سوی قومشان بازگرداند.

6-   داستان حضرت عزيز :

جريان ايشان در آيه 261 سوره بقره آمده که خداوند او و الاغش را صد سال می ميراند و بعد او را زنده می گرداند در حاليکه آب و غذايش هنوز باقی و تغييری نکرده است .

7-   غيبت حضرت عيسی:  

يهود و نصاری بر کشته شدن ايشان اتفاق نظر دارند، اما خداوند با بيان اينکه او را نکشته و دار نزده اند بلکه مطلب بر آنان مشتبه گشته است ( نساء 156 ) ايشان را تکذيب کرد .

عيسی بن مريم هم اکنون زنده و غايب است و زمان ظهورحضرت مهدی ارواحنا له الفداه از آسمان به زمين فرود می آيد . پيامبر اکرم صلوات الله عليه می فرمايند که در زمان ظهور، حضرت عيسی به امام زمان در نماز اقتدا می کند .

8-   غيبت حضرت ابراهيم :

در زمان تولد حضرت ابراهيم ، آزر منجم ، خبر تولد نوزادی را داده بود که سلطنت نمرود را بر هم خواهد زد . پس نمرود تصميم به  کشتن او گرفت . به شهادت تاريخ بين 77 تا 100 هزار کودک پسر در اين ماجرا کشته شدند اما نمرود نتوانست ابراهيم را بکشد . مادرش او را در غاری به دنيا آورد و همانجا بزرگ شد . گويند اين غيبت 13 سال به طول انجاميد.

9- غايب شدن حضرت صالح : حضرت صالح بر قوم ثمود که مردمی بت پرست بودند، مبعوث گرديد .

شيخ صدوق در کمال الدين ، ج 1 ، ص 136 از حضرت صادق عليه السلام روايت می کند که :

صالح مدتی از نظر قومش غايب شد. صالح در روز غيبت مردی کامل و دارای شکمی هموار ، اندامی زيبا ، محاسنی انبوه و گونه هايی کم گوشت ، ميانه رو و متوسط القامه بود. پس از غيبت ، وقتی به سوی قوم بازگشت تغيير کرده بود و او را نشناختند.

اين مطالب نمونه هايی چند از غيبت انبياء و اوليای الهی بود که به عنوان شاهد بر وجود غيبت در زمان قبل از ولی عصر (عج) ارائه گرديد.

+ نوشته شده در  سه شنبه ششم بهمن 1383ساعت 16:14  توسط پریناز  | 

+ نوشته شده در  دوشنبه پنجم بهمن 1383ساعت 16:10  توسط پریناز  | 

سرانجام حکومت جهانی صالحان به دست امام مهدی (عج) تشکيل ميشود

« ما در زبور ، پس از تورات ، نوشته ايم که اين زمين را بندگان صالح من به ارث خواهند برد »

                                                                               (سوره مبارکه انبياء ، آيه مبارکه ۱۰۵ )

در واقع يکی از پاداشهای دنيوی صالحان اين است که تلاش آنان در تاريخ بی نتيجه نمی ماند و زمينه ساز نجات جوامع بشری می شود ، و آيه مذکور به اين حقيقت اشاره دارد که اين وعده جديد نيست ، بلکه در مذاهب گذشته نيز سابقه داشته است و از آنجا که حکومت جهانی صالحان در گذشته تحقق نيافته است ، در خود آيه اشاره روشنی به قيام امام مهدی (عج) شده است . علاوه بر آن رواياتی که در تفسير اين آيه از معصومين (ع) نقل شده است صراحتا دلالت بر اين دارد که تحقق اين آيه شريفه در بر پائی حکومت حضرت مهدی موعود (عج) است .

+ نوشته شده در  جمعه دوم بهمن 1383ساعت 15:50  توسط پریناز  |